走進(jìn)“帝王之鄉(xiāng)”——魅力徐州（圖）

2022-04-18 20:28 國家旅游地理

摘要：國家旅游地理江蘇徐州4月18日訊（通訊員劉安沐）徐州，古稱彭城，地處華北平原東南部、江蘇省西北部，京杭大運(yùn)河穿境而過，隴海鐵路、京滬鐵路兩大干線在此交匯。

國家旅游地理江蘇徐州4月18日訊（通訊員劉安沐）徐州，古稱彭城，地處華北平原東南部、江蘇省西北部，京杭大運(yùn)河穿境而過，隴海鐵路、京滬鐵路兩大干線在此交匯，從而素有“五省通衢”之稱，也是國家“一帶一路”重要節(jié)點(diǎn)城市。徐州歷史上為華夏九州之一，自古便是北國鎖鑰、南國門戶、兵家必爭(zhēng)之地和商賈云集中心，也是淮海地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。徐州有超過6000年的文明史和2600年的建城史，徐州還是我國著名的帝王之鄉(xiāng)，劉邦、王莽、孫權(quán)、劉裕、蕭道成、李煜等帝王都是徐州人，故有“九朝帝王徐州籍”之說。因其擁有大量文化遺產(chǎn)、名勝古跡和深厚的歷史底蘊(yùn)，也被稱作“東方雅典”。現(xiàn)在就請(qǐng)您跟隨記者的鏡頭，我們一起走進(jìn)美麗古老的徐州看一看吧。

美麗的“東方雅典”——徐州

徐州是兩漢文化的發(fā)源地，有“彭祖故國、劉邦故里、項(xiàng)羽故都”之稱。徐州屬溫帶季風(fēng)氣候，四季分明，有云龍湖、云龍山、彭祖園、潘安湖、大龍湖等旅游景點(diǎn)，有彭祖、劉邦、孫權(quán)、劉裕、李煜等歷史名人。徐州曾獲得過中國優(yōu)秀旅游城市、中國最具幸福感城市、聯(lián)合國人居獎(jiǎng)、國家創(chuàng)新型城市等稱號(hào)。

徐州文化底蘊(yùn)深厚，歷史勝跡浩繁，文化遺產(chǎn)和名勝古跡尤以“漢代三絕”—漢兵馬俑、漢墓、漢畫像石為代表的兩漢文化最為奪目。作為兩漢文化的發(fā)源地，徐州積極以傳承和發(fā)揚(yáng)漢文化為己任，建設(shè)打造世界級(jí)漢文化傳承和旅游目的地。徐州擁有徐州云龍湖旅游集聚區(qū)、徐州賈汪旅游集聚區(qū)兩大旅游集聚區(qū)。

自古以來，徐州就是兵家必爭(zhēng)之地，地理位置“東襟淮海、西接中原、南屏江淮、北扼齊魯”，有“五省通衢”之稱。徐州是京杭大運(yùn)河通過的重要城市。從清代始，徐州通達(dá)直隸、山東、河南、江南、浙江五省。如今，徐州仍為交通要道，京滬線、隴海線等鐵路干線杰通過這里。因此有“徐州通，則全國通”的說法。徐州是建立了大漢王朝的漢高祖劉邦的故鄉(xiāng)，漢王朝與西方的古羅馬帝國遙相響應(yīng)，是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的帝國。這才有了“兩漢看徐州，秦唐看西安，明清看北京”的說法。

徐州有大量的兩漢文化遺存，如獅子山楚王陵、龜山漢墓、戲馬臺(tái)、泗水亭等等。我的徐州之行，讓我充分領(lǐng)略了兩漢文化的魅力，感受到了這座城市古代與現(xiàn)代的交融。在我心中，徐州不僅僅是全國性綜合交通樞紐，更是一座寶藏旅游城市。

坐落在市區(qū)的云龍山，海拔不高，只有100多米，但是蜿蜒起伏，形狀看似一條神龍。大概半小時(shí)，就能順利登頂。站在山頂上，可以俯瞰徐州城市美景。山上不僅自然風(fēng)光秀美，人文古跡還特別多。大石佛、摩崖石刻、興化禪寺、大士巖、飲鶴泉等，不勝枚舉。山上的臺(tái)階非常有趣。因?yàn)樽叩娜硕嗔?，磨得非常光滑，就像玉石一樣。山上還有座古剎，規(guī)模不大，但是看起來有些年頭，有很多善男信女在那邊祈福。

云龍山的西側(cè)，便是徐州云龍湖風(fēng)景區(qū)。景區(qū)較大，景點(diǎn)也較多，分小南湖景區(qū)、水上世界、濱湖公園、濱湖新天地、南湖水街等。這里不僅僅有湖光山色，還有許多水上活動(dòng)、休閑娛樂項(xiàng)目。朋友，有機(jī)會(huì)你也來一試身手吧。

“東方的金字塔”——龜山漢墓

徐州景點(diǎn)眾多，分布于市區(qū)和郊區(qū)。我首先打卡的是龜山景區(qū)，含龜山漢墓、點(diǎn)石園、徐州圣旨博物館三個(gè)主要景點(diǎn)。景區(qū)位于西北市郊，這里充滿了兩漢文化韻味……

龜山漢墓，享有“東方金字塔”之稱，是西漢第六代楚王襄王劉注的夫妻合葬墓。地宮分為左右兩條平行的甬道，分別是國王和皇后的，它們之間的高低差測(cè)量出來相差8毫米。在古代能做到這個(gè)水平，真的是驚為天人。墓里有各種精妙之處和許多不解之謎，難怪被稱為“東方金字塔”。

走進(jìn)整個(gè)墓室里面就像迷宮一樣，高度不是很高，比較容易碰頭，大概1米8左右。石頭上的鑿痕，讓我想起了浙江的龍游石窟。地宮里面完全是模擬了帝王生活的場(chǎng)景，有各種石頭開鑿出來的房間，“保安室”、“倉庫”、“停車場(chǎng)”等一應(yīng)俱全。當(dāng)然里面還有一些復(fù)原的古董和珍品，都被放在了徐州博物館里。

從龜山漢墓出來，隔壁就是點(diǎn)石園石刻藝術(shù)館。這里的石刻文化和石刻藝術(shù)，讓人嘆為觀止。館內(nèi)有2000余件珍貴石刻作品，還集合了磚雕、木雕，將中國“三刻”文化展現(xiàn)得淋漓盡致。

點(diǎn)石園是一座依山而建的特色園林，園內(nèi)亭臺(tái)樓閣瀑布清泉曲徑通幽，同行的當(dāng)?shù)嘏笥呀榻B說，點(diǎn)石園既有江南園林的秀美更有北方園林的雄起，把南秀北雄的徐州特色演繹得淋漓盡致，其規(guī)格與其精深的文化涵養(yǎng)一點(diǎn)兒也不亞于任何所謂的名園。不過凡是到過點(diǎn)石園的人們都有這樣一種錯(cuò)覺，大家都認(rèn)為園內(nèi)的各種石刻和石像是龜山漢墓或者是徐州本地出土的，其實(shí)點(diǎn)石園是一座展現(xiàn)徐州本土文化的園林，這些跟龜山漢墓乃至徐州似乎沒有什么關(guān)系?？梢灾卑椎卣f點(diǎn)石園里的很多石刻和石像都是從安徽浙江江西等地搜羅過來的，其中更不乏有藏傳佛教和東南亞風(fēng)格的東西。很多前來點(diǎn)石園的旅行者都說點(diǎn)石園這個(gè)名字取得非常巧妙，因?yàn)橛袀€(gè)成語叫點(diǎn)石成金，而點(diǎn)石園內(nèi)最大的看點(diǎn)就是有很多精美且有年代感的石刻和石像以石刻藝術(shù)在載體集磚雕石雕為一體，里面的石刻作品從漢朝開始到近代多達(dá)千余件，可以這么說這里的石刻是中華民族的經(jīng)典精粹，它一點(diǎn)兒也不遜色于北京北海公園里的快雪堂。加上康熙皇帝的御書讓人們感覺這里的看點(diǎn)完全不輸旁邊的龜山漢墓。另外，點(diǎn)石園的園林設(shè)計(jì)，也非常棒。漫步園內(nèi)，真是一種美的享受。

圣旨博物館，也緊挨著龜山漢墓和點(diǎn)石園。光聽名字，這個(gè)館就非常有趣。館內(nèi)藏有許多不同朝代的圣旨，讓人目不暇接。不同圣旨，造型不同。上面的字體書法，也不同。其中有一道圣旨，足足長4米寬2米，上面的字是用金漆書寫而成，圣旨四周還繪有飛龍，真的美輪美奐。一邊聽著圣旨的來歷故事，一邊欣賞著藝術(shù)品般的圣旨。

游千古富甲地——戶部山

戶部山，又稱為南山。當(dāng)年西楚霸王項(xiàng)羽定都彭城徐州時(shí)，曾在戶部山最高處興建戲馬臺(tái)，是徐州最出名的第一勝跡。戶部山鬧中取靜，位于市中心，周圍被徐州城市美景環(huán)繞。真可以說是出則繁華、入則寧靜。戶部山古建筑群擁有各種富商和官員的大院，而且保存較為完整。從這些古老的建筑身上，仿佛看到了徐州幾千年的歷史縮影。

公元1624年，徐州城再遇大水洗劫，“監(jiān)督糧儲(chǔ)主事蒞政之所”的戶部分司便遷移到戲馬臺(tái)，到了清代便稱戶部山。此后，為避黃河水患，一些官紳富賈不惜重金在戶部山周圍擇地建宅，中等富戶也爭(zhēng)相效仿從之，其中既有甲第官宦之家，也行富商之宅、書香門第。于是，便有了“窮北關(guān)，富南關(guān)，有錢都住戶部山”的俗語。

滄海桑田，歷史演變，由此形成的戶部山2000多年的文化積淀，300多年的商業(yè)繁榮，使徐州的科舉文化、帝王文化、商業(yè)文化、軍事文化、建筑文化、地方文化、民俗文化等濃縮在一個(gè)山崗上。最能反應(yīng)出戶部山特色的當(dāng)屬這里的“大院”古民居群了。它們是徐州城市歷史的親歷者和見證，是徐州城市文脈中不可或缺的重要標(biāo)識(shí)。戶部山的記憶就像一塊塊被磨得溜光的青石，拼湊出那條蜿蜒的街巷；戶部山的故事就像一塊塊痕跡滄桑的磚瓦，堆砌出一幢幢歷史厚重的深宅大院。讓我們踏著青石板，數(shù)著一塊塊古老的磚瓦，順著前人留下的長廊，走進(jìn)昔日的富甲大院看看吧。

“崔家大院”是清道光年間翰林崔燾及其家人的聚居地。是戶部山規(guī)模最大、規(guī)格最高的建筑群落。歷經(jīng)從明清至民國初年400余年歷史滄桑。因崔家明清時(shí)期出了兩位翰林，崔家大院又稱“崔氏翰林府”。滄海桑田，崔家在民國初年急劇敗落，后來更是變成一個(gè)有百余戶人家居住的大雜院。崔家旗桿曾是戶部山上的一道風(fēng)景。兩根旗桿一根代表明朝，一根代表清朝。高大的“八字”型照壁正對(duì)著大門，象征了古時(shí)崔家不一般的社會(huì)地位。看，“崔家大院”上院東南角有一座“更樓”，它是巡更瞭望，看家護(hù)院用的。

余家大院，是在清康熙年間，徽商余氏三兄弟買下了戶部分司舊衙署，改造成的民居。據(jù)說以前余老爺對(duì)貧窮的街坊四鄰看病是不收費(fèi)的，出診看病時(shí)，轎子在離病人家約一百步遠(yuǎn)的距離時(shí)停下步行過去，問其原因，余老爺說：“轎夫來，你們要是不給賞錢，人家轎夫都看不起，可是你們哪有錢呢。”余家大院成了遠(yuǎn)近聞名的“積善堂”！

來到翟家大院，翟家祖籍山西，明末遷來徐州，后落戶戶部山。這位晉商以新的經(jīng)商理念鵲起，又因與余家聯(lián)姻，從而昂首挺近戶部山八大家之列。翟家的衰落始于鐵路建設(shè)，1908年清政府與英德簽訂建設(shè)津浦鐵路合同，翟家參與建設(shè)，投入大量人力、物力、財(cái)力，鐵路修好后，隨著辛亥革命的勝利，清政府被推倒，建設(shè)鐵路的款項(xiàng)沒有撥付下來，翟家只得變賣家產(chǎn)支付欠款，這是翟家衰落的開始。“伴云亭”位于翟家大院后花園。相傳，乾隆皇帝曾帶愛妃南巡路過徐州，在翟家亭中小住。登臨此亭，眺望美景，因亭建在山頂，仿佛與云相伴，遂揮筆題寫“伴云亭”三字。

鄭家大院據(jù)史書記載，鄭家祖上源自西周時(shí)期的鄭國，鄭國滅亡后，分成幾支，直到唐朝滅亡，鄭家一共出了九個(gè)宰相、八個(gè)駙馬、二十二個(gè)進(jìn)士。以后家族多次興衰，到明朝末年，鄭姓一支來徐州經(jīng)商做醬菜生意，加上徐州為軍事重鎮(zhèn)，駐軍很多，他們做軍隊(duì)生意，生意越做越大，鄭家大院也從原來的很小四合院，逐漸擴(kuò)大了規(guī)模。

推開四合院的紅漆木門，眼前金色的世界由粗壯的枝干撐起，道道紋絡(luò)皆是歲月的痕跡。這是鄭家大院中的這株銀杏在此守候的時(shí)間。五百年的靜默時(shí)光，無論多么“大隱于市”，令人驚艷的華彩總能在某一天厚積薄發(fā)。

權(quán)謹(jǐn)牌坊，又稱權(quán)氏祠堂，始建于明代宣德二年（1427），是徐州歷史上唯一頌揚(yáng)儒家禮教、忠孝名人的紀(jì)念性建筑物。權(quán)氏家族，一脈名門。權(quán)謹(jǐn)幼年喪父，在母親李氏的辛勤訓(xùn)誨下，刻苦讀書，走上仕途，后因母年事已高，辭官歸家，備盡奉贍。其母逝后，權(quán)謹(jǐn)守墓三年，朝夕哭奠，感動(dòng)鳥獸都來陪祭，地方郡守聞知后上奏京城，明仁宗傳旨令群臣效法，成為當(dāng)時(shí)聞名的孝子。“天朝元輔、忠孝名臣、中原文獻(xiàn)”十二個(gè)大字即為明仁宗所題。宣宗即位后，命地方官員建牌坊以示旌表。清乾隆帝御賜一聯(lián)：“孝以作忠，品重先朝榮宰輔，功而兼德，名垂后世耀門楣”。

圣旨:文官到此下轎，武官到此下馬。劉家大院大院的主人是劉邦之弟楚元王劉交的四世孫劉向，他是魏晉時(shí)期一位不可多得的文學(xué)家，劉向死后，其后人為其墓地守陵護(hù)陵，明末清初，躋身戶部山富戶之列。與崔家大院、余家大院、翟家大院、鄭家大院、張家大院、李家大院、閻家大院并稱“戶部山八大家”。劉向是魏晉時(shí)期一位不可多得的文學(xué)家。

一座戶部山，半部徐州史！一個(gè)家族的興衰折射出時(shí)代的變遷，往事如煙，昔日秋風(fēng)戲馬的威風(fēng)不再，留給后人的只是那段回憶。

戶部山頂?shù)膽蝰R臺(tái)，是古時(shí)候主要用于觀戲馬、演武和閱兵使用。除了古時(shí)候的軍事作用，它同時(shí)也是一處美麗的風(fēng)景。整個(gè)戲馬臺(tái)，依山而建、錯(cuò)落有致。景區(qū)內(nèi)，各種磚雕、木雕，美不勝收。鴻門宴項(xiàng)莊舞劍、霸王別姬等場(chǎng)景的壁畫，都有呈現(xiàn)。還有各種碑石雕像、亭臺(tái)樓閣等景點(diǎn)。

離戶部山和戲馬臺(tái)不遠(yuǎn)處，便是回籠窩歷史文化街區(qū)。這條展現(xiàn)老徐州風(fēng)情的步行街上，有各種有特色的民宿、小店，也有許多本地老字號(hào)和著名品牌。周邊還有古城墻遺址等，是條古色古香的老街。游覽期間，我還觀賞了精彩的“國潮漢風(fēng)·我從漢朝來”漢代音樂演出。周圍許多游客穿上了漢服，穿行在這古色古香的古建筑群中，真有種穿越的味道。街區(qū)內(nèi)，漢服、漢舞、漢樂等兩漢文化元素滿滿。

這次徐州之行，徹底顛覆了以往在我腦海中的徐州印象。徐州，真是一座寶藏城市，我真是太喜歡了。

大美生態(tài)徐州