明代洪爵題詩
 

　　宋代紀綱正題詩
 

　　宋代倭倭才題詩
 

　　宋代許源題詩
 

　　落筆洞洞內(nèi)
 

　　落筆洞洞口
 

　　落筆洞遺址
 

　　國家旅游地理 海南三亞8月10日訊(實習(xí)生 陸澤鑫 莊嘉瑩 吳俊隆 見習(xí)記者 陳吉楚 文/圖) 摩崖石刻不僅是有著豐富的歷史內(nèi)涵和史料價值，許多摩崖石刻為政治或文化名人所題，書法精美，具有珍貴的藝術(shù)價值。同時，這些不同年代、不同民族文字的摩崖石刻，或富于天然之意趣，或體量巨大、氣勢恢弘，或為名家手筆，為秀美的自然風(fēng)景增加了深厚的人文內(nèi)涵。特推出《石上傳奇》系列，讓我們走近歷史，遙想當年，探索這些石頭背后蘊含的豐富歷史信息，追尋每一處石刻上記錄的傳奇。
 

　　落筆洞是崖州八景之一，海南著名的名勝古跡。它坐落于群山圍繞中那座名為“印嶺”的石灰?guī)r孤峰的南壁，洞高12.5米，深16米，寬9米，面積近110平方米。據(jù)有關(guān)考證，洞頂原有兩根鐘乳石垂吊，形如懸筆，因此得名落筆洞。
 

　　明《正德瓊臺志》記載：“落筆洞中有二石，形如懸筆滴水不斷”。它一峰獨秀，垂崖如削，繁茂的古樹，嬌艷的山花，唱啼的百鳥和造化奇異的溶洞、形狀別致的石犬、石龜、石鹿、石鳥、石猴等，構(gòu)成了天南蓬萊仙境。而眾多的摩崖石刻，又使落筆洞增添了不少歷史厚度，尤其是點睛的“落筆洞”三字石刻，特別引人注目。
 

　　刻下“落筆洞”的云從龍
 

　　“落筆洞”三字，摩崖而刻，字大尺余，剛健有力，挺拔秀麗。然而它的作者長期未被人知曉。連《崖州志》也只載：“洞左刻”落筆洞“三字字大尺余，未知何人題。旁有”維山“二字，余模糊莫辨。”長期以來，“落筆洞”三字為何人所題成為疑團。
 

　　1982年初三亞市文物普查工作隊在何擎國副隊長的帶領(lǐng)下，再次對落筆洞進行普查考察，這時才發(fā)現(xiàn)“落筆洞”三字的右旁有“至元癸未”四字，左旁有“維山□□□”五字。但是“維山”下面三個字模糊難辨。何擎國對其進行了拓片，并開始了仔細研究，后來終于在《正德瓊臺志》中發(fā)現(xiàn)：“云從龍?zhí)柧S山道人”，而題字的時間“至元癸未”又與云從龍海南平叛的時間相符。何擎國又發(fā)現(xiàn)，那模糊的三個字，依稀是繁體的“云從龍”三字。終于，所有的證據(jù)都指向作者為元代云從龍，這一觀點也得到了學(xué)界的普遍認同。
 

　　至此，真相終于大白了——“落筆洞”石刻系云從龍至元癸未年間所題。這次發(fā)現(xiàn)從而填補了崖州歷史的一個空白。
 

　　云從龍，據(jù)《瓊州府志》記載：字無心，隴西人。初為管轄，佐管帥馬撫機平崖土賊陳明甫等，有協(xié)贊功，諸黎村峒多服之。后為海北海南道宣慰使，撫綏有方，復(fù)收亂黎，升廣東按察使，累功至中書行省參知政事。子孫家于文昌縣，后裔蕃衍為文昌縣著姓。賈志祀名宦。
 

　　據(jù)有關(guān)資料載，云從龍對維護元朝統(tǒng)一，維護元朝中央封建集權(quán)有過重大貢獻。宋末元初時，崖州陳明甫在臨川發(fā)動農(nóng)民起義，聲勢浩大，并在今鹿回頭附近建立山寨，對抗朝廷，元朝政府先后派遣多名將領(lǐng)到海南平叛，其中就有時任管轄的云從龍，據(jù)《崖州志》記載，“云從龍，字無心，隴西人。初為管轄，佐管帥馬撫機平崖賊陳明甫等”。其逝世時，元朝皇帝特賜地廣州白云山東南方風(fēng)景勝地卜葬，并贈墓前良田數(shù)十畝為癸田，現(xiàn)墓地尚在。今日，文昌等地的云姓人家，多自稱為云從龍后代。
 

　　文人墨客多題刻
 

　　自古以來，落筆洞憑借其獨特的自然景觀和人文景觀，吸引了無數(shù)游人。宋、元、明、清諸代，均有無數(shù)文人騷客前來游覽，并留下了一系列摩崖題刻，寫下了許多詠贊落筆洞的詩篇，展示了落筆洞的風(fēng)姿和魅力。而這些詩文題刻，有的永遠留在了落筆洞的石刻上，有的則收錄于《崖州志》等史志中。
 

　　目前發(fā)現(xiàn)的最早題刻，是宋代游寓詩人倭倭才的石刻，《正德瓊臺志·人物傳記》載：“倭倭才嘗游覽至崖，題落筆洞，有詩”。其詩如下：“峭壁凌空望杳微，重重煙鎖霧云衣。深林古木高千丈，怪石青苔繞四周?？沼惺曄审w骨，想應(yīng)人逐彩云飛。洞中仙子今何在？欲上雕鞍不忍歸”。“峭壁凌空望杳微，重重煙鎖霧云衣。深林古木高千丈，怪石青苔繞四周”。這兩句詩形象生動地寫出了落筆洞雄渾奇特，裊裊如仙境的景象，讓人不禁心生向往。“空有石銜仙體骨，想應(yīng)人逐彩云飛。洞中仙子今何在？”又讓我們跟著倭倭才一起感慨，景雖如仙境，卻少了洞中仙子，實是可惜，不由得低頭嘆上一口氣。“欲上雕鞍不忍歸”這一句，又表現(xiàn)了倭倭才對美景的留戀，不得不離去時，心中依依不舍。讓人讀后在惋惜之際，對落筆洞更生向往之情。
 

　　同為宋代人的“宋郡倅許源”和韻云：“袖拂山風(fēng)上翠微，仙禽窺我怪儒衣。巖扃石壁真奇趣，煙蓋云幢似遠圍。彩筆不隨仙子去，青峰空伴野云飛。我來續(xù)就承天賦，鐵笛一聲鴻雁歸。”“袖拂山風(fēng)上翠微，仙禽窺我怪儒衣。巖扃石壁真奇趣，煙蓋云幢似遠圍。”兩句詩同樣的描寫了落筆峰的美麗奇特，如仙境一般。“彩筆不隨仙子去，青峰空伴野云飛。”仙子雖去，兩支仙人落筆卻仍在，由人瞻仰。“我來續(xù)就承天賦，鐵笛一聲鴻雁歸。”續(xù)就天賦 之后，詩人也要像南飛鴻雁一樣歸家了，但心卻永遠留在了這兒。
 

　　美麗的落筆洞不僅吸引了文人騷客，更以其雄渾磅礴，吸引了將軍們來觀瞻。明成化十五年，崖州千戶洪爵來到了落筆洞，并很快為落筆洞的美景所傾倒。提筆揮毫，留下了軍人特色的詩賦：“仗劍登臨石徑微，仙風(fēng)陣陣襲征衣。日篩峰頂金千縷，云鎖山腰玉一圍。啖果玄猿驚客嘯，銜花青鳥傍誰飛。欲傳彩筆無緣夢，強步前題載詠歸。”“寶劍”、“征衣”讓落筆洞陽剛有力的一面也躍然石上。“欲傳彩筆無緣夢，強步前題載詠歸”被美景迷倒的將軍依依不舍的仗劍離去，卻將一份陽剛之氣永遠留在了洞內(nèi)。
 

　　“化工造筆是何年？頓在窮荒絕島邊。筆下煙云常自起，想因多是濟元元。”明代的紀綱正不僅也為落筆峰所折腰，更是決定要借這“神仙落筆‘的仙靈之氣，來為神州培養(yǎng)人才，于是，他在落筆洞內(nèi)建立書院，進行講學(xué)。
 

　　在落筆洞內(nèi)留下題刻的，目前已知的，還有明代趙瑤，清代莫威和，清代梅仙氏等人。
 

　　落筆洞歷經(jīng)萬年滄桑
 

　　落筆洞有著萬年的歷史，經(jīng)歷了萬年的文化滄桑，目前是海南最早的人類活動遺址。廣東考古專家楊式挺最早發(fā)現(xiàn)落筆洞中的動物骨頭，通過洞穴中的遺物推積判定落筆洞是舊石器晚期至新石器早期。
 

　　落筆洞蘊含了豐富的文化內(nèi)涵，其文化面貌受華南舊石器時代文化的影響，特別是文化遺物方面，存在著某種承上啟下的文化過渡現(xiàn)象。在落筆洞發(fā)現(xiàn)的打制石器及骨、角器基本上承襲了華南舊石器時代的技術(shù)傳統(tǒng)，其出土的礫石工具也具有舊石器的遺風(fēng)?？梢?，舊石器文化傳統(tǒng)在落筆洞遺址的文化內(nèi)涵中占有一定的地位。除了發(fā)現(xiàn)含有舊石器時代文化的遺物，考古人員還發(fā)現(xiàn)了一些新的文化因素，可又尚未發(fā)現(xiàn)象征新石器時代文化的磨光石器和陶器。因此，從考古學(xué)文化發(fā)展進程來看，落筆洞的特征不同于新石器時代早期遺址，年代要早于新石器時代。這種情況正反映出落筆洞遺址含有新、舊兩種文化在演變和交替過程中不可避免出現(xiàn)的多種文化因素共存的復(fù)雜現(xiàn)象，處在舊石器文化向新石器文化發(fā)展的中間環(huán)節(jié)。
 

　　除了從文化遺物方面探尋落筆洞的文化內(nèi)涵，考古人員還從洞穴的堆積物中得出了落筆洞的地質(zhì)年代為晚更新世之末至全新世之初。洞穴地層中發(fā)現(xiàn)含大螺殼的推積近七萬多個，反映了落筆洞遺址的捕撈業(yè)十分繁盛，是全新世氣候變化時期人類經(jīng)濟生活的真實寫照和特定產(chǎn)物。其次，洞穴推積中，考古人員發(fā)現(xiàn)共生的脊椎動物化石種類近六十種之多，但石化程度不深，幾乎全部是現(xiàn)生種類。這種現(xiàn)象表明落筆洞動物群化石的地質(zhì)年代已進入全新世之初，又距更新世晚期不遠。再者，落筆洞含螺殼的文化堆積層呈灰色或灰黃色的礫質(zhì)土，其下是更新世晚期黃色礫質(zhì)粘土，兩種不同的堆積在地層上的疊壓關(guān)系，正反映出當時處于晚更新世之末與全新世之交。
 

　　綜上所述，我們可以發(fā)現(xiàn)，落筆洞遺址具有較明顯的過渡文化性質(zhì)，它豐富了人們對嶺南地區(qū)早期洞穴文化的認識。落筆洞迄今為止是本島石器文化中最早的一處遺址，它對人類探討海南新石器文化的來源有一定的意義，對于更新世與全新世的分界也具有較重要的研究價值。
 

　　落筆洞是全國文化遺產(chǎn)重點保護單位之一，具有非常重大的文化價值，如何保護成為了至關(guān)重要的問題。何老師表示，目前的落筆洞仍然沒有明確的保護規(guī)劃，游客的踩踏很有可能破壞遺址周圍的環(huán)境，保護遺址勢在必行。“落筆洞遺址的保護可以學(xué)習(xí)借鑒北京山頂洞遺址的保護方式，將遺址周圍的村莊搬離，防止破壞遺址周圍環(huán)境。只有保護好文化遺址，才能更好的開發(fā)利用，不能將文化遺址過度商業(yè)化。”/三亞日報