?放學以后(摘自(榕津印象》）

　　 國家旅游地理 廣西桂林8月24日訊（梁敏力） 桂林攝影家呂建偉又出版攝影專集了。這是2010年以來，繼《資江情韻》《神奇的五排河》之后，奉獻給讀者的第三部展示、推介桂林風土人情的力作。
 

　　 新近出版的攝影專集《榕津印象》，由桂林知名書法家呂金華題寫書名、桂林知名作家王志梧作序，由廣西師范大學出版社出版，是“桂林歷史文化名村鎮(zhèn)”系列叢書之一。
 

　　 呂建偉是一名資深的新聞外宣干部，一個認真刻苦而勤于創(chuàng)作的攝影家，這是我多年來耳聞目睹的感受，因此，對他在短短的三年里出版三本影集并不感到意外。因榕樹而聞名遐邇的平樂縣榕津村，我也曾去過多次，算是有點感性認識吧，但是，當我打開《榕津印象》時，眼前一亮，諸多的“沒想到”在心中激起漣漪———
 

　　 其一，《榕津印象》并非是單純的影集，而是一部藝術與紀實有機結合，集自然資源、歷史文化、民風民俗的圖文并茂的“榕津大全”。呂建偉并不像某些攝影人那樣滿足于“咔嚓咔嚓”地摁快門過手癮，而是深入村巷農家采訪、翻閱資料典籍查證，“功夫在詩外”。全書分為“榕津”、“榕津古榕”、“榕津古戲臺與桂劇”、“榕津古街”、“榕津中學與張一氣”五部分，以百余幅精美的圖片，配有上萬字的文章，對榕津做了全面、系統(tǒng)、詳盡的介紹。
 

　　 其二，榕津原來竟然是一個有著美麗的自然風光、厚重的歷史積淀、豐富的人文內涵的村子。作為世界旅游名城的桂林還有許多“瑰寶”深藏閨閣，呂建偉敏銳地認識到了這一點，并以自加的責任去“掘寶”、“獻寶”。“榕者，榕樹也；津者，渡口也”、“漓江道（次年更名為桂林道）”、“榕津成建制始于宋紹興元年”、“十榕九井八桂十三塘，兩河一渡三上岸”、“中原的農耕文化、爆竹文化，與沿海的媽祖文化、船家文化，融合衍生出獨特的榕樹文化、桂劇文化、商貿文化”，《榕津印象》如數家珍，娓娓道來。
 

　　 其三，榕津之榕樹遠近聞名，其實，它們確實有真名。去榕津的人或許大多都是走馬觀花，而呂建偉卻把榕津的古榕“戶籍身世”調查得一清二楚，不得不讓人嘆服。在愛榕、崇榕成世風的榕津村，十棵千年古榕如同舊時的中國人一樣，不僅有各自的姓名還有字號，春秀、運秀、紅秀、連秀、子秀、永福古榕、月老古榕、太平古榕……而且，還分別賦予了美好的寓意和精神寄托。
 

　　 其四，鏡頭也能說故事，圖片里面有人文。呂建偉并沒有把古榕、古建筑當作無生命的標本來拍攝，而是用鏡頭來記錄那方水土中人們的生存環(huán)境、生活內容和精神風貌，讓平面的圖片凸顯出豐富的、具有特色的人文元素來。從圖片的標題《冬陽遍灑暖人間》、《古榕塘畔好“擺古”》、《憶往昔舊事歷歷味更濃》、《看今朝雛燕展翅欲高飛》中，就能看出作者“以攝影圖片說人文”的理念。
 

　　 其五，參天古榕的照片原來可以這樣拍呀。“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”、“步移景移”，找角度、求構圖自是攝影之常理，但是，爬到樹上去拍榕樹或許呂建偉是第一人。他以不同的方位去拍攝，硬是把一棵古榕拍出百樣形態(tài)來，讓人難以分辨眼前的多張圖片拍的竟然就是同一棵古榕，令人情不自禁地擊節(jié)贊嘆。從《榕津印象》的圖片拍攝的季節(jié)不同、年代跨度大這一特點，就能看出作者孜孜以求、“十年磨一劍”的恒心、匠心與艱辛。
 

　　 呂建偉在《榕津印象》封底手書的拍攝手記道出了他的創(chuàng)作目的，或許也將能成為讀者閱讀《榕津印象》的動機：
 

　　 “榕津的古榕、古街、古戲臺和林立的商鋪舊痕，都向人們闡釋著中國古代以水路為主要交通線的歷史片斷，榕津人的生活習俗，無不折射出中原農耕文化和沿海船家文化相互交融、相互碰撞的朵朵浪花?，F代社會的進程很快，歷史的痕跡消失得也很快，榕津很奇特，盡快去！” /桂林日報