福建武夷山“摩崖石刻”得到大面積修復(圖)
摘要:若把武夷山的秀美山川比做一個美女的話,如果沒有了蘊涵著深刻人文理趣和深邃歷史文化的摩崖石刻,那么她就會成為一個沒有思想和靈魂的冷面美人,雖有悅目之色,卻無賞心之情。若把武夷山的湖光山色看成是造化所賜的一幅巨大的天然山水畫,那么刻石描紅的摩崖
武夷山的摩崖石刻分布密集
國家旅游地理 福建南平7月29日訊(裴禮輝 李 茜/文 裴禮輝/攝) “逝者如斯”、“洞天福地”、“晚甘侯”……諸多武夷山景區(qū)里耳熟能詳?shù)哪ρ率蹋?月初基本修復完畢。
“從理論上說,新的涂料不褪色可以保持5年以上。”26日,武夷山景區(qū)管委會世遺局監(jiān)測中心主任俞建安表示。
山以人名,人以文名。文之著于天地間而流傳千古者,莫過于鐫刻在蒼崖翠壁上的摩崖石刻了。它賦予自然山水以生命和靈魂,也留下了文人墨客暢游名山大川的千古逸興和雅趣。
若把武夷山的秀美山川比做一個美女的話,如果沒有了蘊涵著深刻人文理趣和深邃歷史文化的摩崖石刻,那么她就會成為一個沒有思想和靈魂的冷面美人,雖有悅目之色,卻無賞心之情。若把武夷山的湖光山色看成是造化所賜的一幅巨大的天然山水畫,那么刻石描紅的摩崖石刻就是這幅山水畫上的題畫詩和鈐印,這樣才能詩中有畫,畫中有詩,詩情畫意,相得益彰。
武夷山的摩崖石刻分布廣泛,據(jù)統(tǒng)計,景區(qū)現(xiàn)存“摩崖石刻”共416方,其中宋代38方,元代11方,明代142方,清代61方,民國時期15方,朝代不明的105方,現(xiàn)當代44方,主要分布于九曲溪沿岸及云窩、天游峰、大王峰、一線天、水簾洞、桃源洞等景點。
古時鐫刻一方摩崖要經(jīng)過很多步驟,主要有選石選址的確定、不同的上石方法、初刻時試筆試刀、鐫刻、著色幾大工序組成。摩勒上石要用素油紙覆在真跡上,把真跡摹拓復制下來,然后在紙背面用朱墨雙鉤一遍,再將朱墨一面覆在涂過墨和輕蠟的石上,使墨跡粘顯于石上,刻工這才依此鐫刻。
然而,由于武夷山屬丹霞地貌,巖體由沙礫巖構(gòu)成,加上常年溫暖、多雨、濕潤,植被、幔藤、苔蘚等生長迅速,都不利于武夷山的摩崖石刻的保護。專家也認為:“石刻容易自然風化脫落等,如何保護是一道世界難題。”因此,武夷山自1999年成為世界文化與自然遺產(chǎn)之后,聯(lián)合國教科文組織就將武夷山文化遺產(chǎn)作為重要監(jiān)測的項目,景區(qū)管委會還專門設立監(jiān)測中心,常年對包括摩崖石刻在內(nèi)的文化遺產(chǎn)跟蹤監(jiān)測。
據(jù)俞建安介紹,這些石刻最早的可追溯至東晉郭璞,距今1700多年。由于光照、風雨、磨打等自然及人為因素影響,部分石刻受損嚴重,起殼脫落,并伴有開裂、滲水跡象;有些文字完全風化,已不能分辨出字體;而苔蘚的附生和喬木類植物根系的延展也對題刻造成了破壞。
“武夷山景區(qū)管委會每隔二、三年用紅漆對‘摩崖石刻’進行重新描摹,但由于風化嚴重,涂描的材料不久就會褪色。”俞建安說,在聯(lián)合國教科文組織的資金支持下,2010年起,景區(qū)開始對“摩崖石刻”進行了大規(guī)模的資料收集和修復工作。
俞建安說,工作主要有兩項內(nèi)容:首先是建立武夷山“摩崖石刻”信息保護系統(tǒng)。他們用GPS精確定位所有“摩崖石刻”位置,并用高分辨率微距攝影,收集圖像,建立數(shù)據(jù)庫,每隔兩年會對石刻進行掃描,并和歷史數(shù)據(jù)比較,發(fā)現(xiàn)有變化立即開展修復,“信息的收集也有利于今后的保護,即便摩崖石刻萬一被毀了,也可以按原樣恢復。”
其次,用專業(yè)顏料對石刻進行描紅、苔蘚清理、排水系統(tǒng)清淤等處理,“這個過程是最漫長的,分試驗室模擬試驗和現(xiàn)場實地試驗二種,一年四季都要進行。”
“涂料的使用非常重要,目前我們用一種對石質(zhì)風化小,附著力強,色彩鮮亮的可靠涂料,可以延長石刻的壽命。”俞建安表示,此次修復延續(xù)了古代摩崖石刻的色系,仍然以朱紅色為主,能夠最大限度恢復石刻的歷史原貌,“從理論上說,新的涂料不褪色可以保持5年以上。”
據(jù)了解,武夷山景區(qū)管委會還計劃研發(fā)一種物質(zhì),讓摩崖石刻能保存得更久。/閩北日報
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