■劉澤棉的陶藝作品。
 

　　 國家旅游地理 廣東佛山6月30日訊（記者 肖夢琳 /攝影記者 戚偉雄） 劉澤棉，當(dāng)今石灣陶藝泰斗，首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)石灣陶塑技藝代表傳承人?？谷諔?zhàn)爭前一年，他出生于佛山石灣陶藝世家，經(jīng)歷過解放戰(zhàn)爭，也經(jīng)歷了文化大革命。處在時代洪流中，他曾服從環(huán)境需求創(chuàng)作工農(nóng)兵題材的陶藝作品，也曾為搶救被破壞的民間藝術(shù)而爬上祖廟瓦脊臨摹明清時代的貼塑人物；他曾提著白灰水為現(xiàn)在的石灣美術(shù)陶瓷廠劃定范圍，也見證了多位陶藝新手成長為陶藝大師。
 

　　 與劉澤棉大師對話，就如同翻閱一本厚重的近代石灣陶藝史。年近八旬的劉澤棉認(rèn)真地對記者說：“我與石灣陶藝同命運，共呼吸。”從最初的興趣到成為職業(yè)，從職業(yè)上升為責(zé)任。他覺得，石灣陶藝如今處于一個很好的發(fā)展時代，但自己仍需在有生之年為它出力。
 

　　 最艱苦

　　 為了生計輟學(xué)走上陶藝路
 

　　 東平河邊，河水靜靜地流淌過石灣河道，在河道東側(cè)，數(shù)十座窯爐兀自矗立。千百年來，石灣窯工便倚仗著它吐出的滾滾濃煙繁衍生息，居住在“高第街、三丫巷”的“劉勝記便是其中一戶。“七七事變”發(fā)生前一年，他的第四代傳人劉澤棉便出生在這里。
 

　　 兒時的劉澤棉受家庭熏陶，七八歲便喜歡捏一些小動物。然而日軍占領(lǐng)佛山，他的童年也與當(dāng)時的石灣制陶業(yè)和整個國家一樣飽受摧殘。
 

　　 抗日戰(zhàn)爭勝利后，石灣陶藝開始復(fù)蘇，“公仔”行業(yè)的生意也日漸興隆。劉澤棉課余在家便幫著捏捏印印一些人物、鳥獸等陶器，“隨父學(xué)藝”的陶藝生涯便開始了。
 

　　 13歲那年，新中國成立，劉澤棉高興地夾著課本進(jìn)入石灣鎮(zhèn)陶工子弟學(xué)校讀書。當(dāng)時的他住在陶藝名師劉傳附近，每天放學(xué)后就跑去看他雕刻陶藝。劉傳師傅靈巧的雙手塑造出來的人物形象而生動，令他無比崇拜。好學(xué)的他也對著畫報塑造起毛主席的畫像來。
 

　　 這件處女作后來被送到鎮(zhèn)工商聯(lián)展出。大家驚嘆：一個14歲的孩子，竟能把毛主席像塑造得如此神妙！當(dāng)時劉澤棉在校長的陪同下，受到了縣委書記的接見，鎮(zhèn)工商聯(lián)還給他頒發(fā)了30元的獎金。這30元已是當(dāng)時一位工人兩個月的工資。
 

　　 1951年，劉澤棉的父親離開石灣去香港謀生。打點家庭生活的重?fù)?dān)便落在長子劉澤棉的身上，為了生存，他輟學(xué)了。盡管校長、老師多次挽留，作為大哥的他毅然告別了校園生活，領(lǐng)了個體手工業(yè)自產(chǎn)自銷的營業(yè)執(zhí)照，塑造起劉胡蘭、黃繼光等英雄人物像。
 

　　 最難忘

　　 爬上祖廟屋頂臨摹貼塑人物
 

　　 如今，劉澤棉是石灣陶藝界里的泰斗級人物，卻不知他也是培養(yǎng)石灣陶藝大師的“黃埔軍校”——石灣美術(shù)陶瓷廠的奠基者之一。
 

　　 1955年，石灣計劃成立陶瓷生產(chǎn)合作社，劉澤棉馬上響應(yīng)組織的號召，把自己暢銷產(chǎn)品的模具帶到合作社，使得合作社組織起來后便可立即投入生產(chǎn)。這個合作社在三年之后和陶瓷工藝社、人民美術(shù)社陶瓷工場合并組成石灣美術(shù)陶瓷廠。至今劉澤棉還清楚地記得，當(dāng)時提著裝了石灰水的茶壺，邊走邊淋石灰水。而這白色的范圍內(nèi)，便是日后石灣美術(shù)陶瓷廠的廠址。
 

　　 那時，全國上下都響應(yīng)“搶救傳統(tǒng)、挖掘傳統(tǒng)”的口號。在這特定的大環(huán)境下，劉澤棉也對石灣千年的陶藝作了多方位研究。為了臨摹明、清時代的貼塑人物，他曾爬上祖廟的瓦脊，也曾日以繼夜地在博物館摹制不同風(fēng)格的作品。
 

　　 后來，文化大革命開始。那時，“文藝工作反映現(xiàn)實生活、題材取自工農(nóng)兵”的要求傳達(dá)到工藝美術(shù)行業(yè)。于是，劉澤棉開始到農(nóng)村、工廠、邊疆、部隊……他在尋覓、在思考，在尋找現(xiàn)實生活和陶藝的交匯點。
 

　　 劉澤棉還記得，有一年是大旱之年，他在南?？h平洲公社，旱災(zāi)對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)構(gòu)成的威脅不言而喻，但當(dāng)年由于組織了合作社、以集體的力量建設(shè)了一些水利設(shè)施，使得大旱之年仍能豐收在望。這時，他被歷盡滄桑的老農(nóng)發(fā)自內(nèi)心的由衷喜悅所深深感染，并萌發(fā)了創(chuàng)作的沖動。石灣傳統(tǒng)陶藝?yán)锏男蜗罂坍?、肌膚塑造、釉色處理等陶藝語言更為這件作品的創(chuàng)作提供了養(yǎng)分，于是，《喜悅》便應(yīng)運而生。
 

　　 最認(rèn)真

　　 創(chuàng)作《十八羅漢》 草稿堆滿一屋
 

　　 從藝65年，劉澤棉創(chuàng)作了許多膾炙人口的作品，如《紫氣東來》《引福歸堂》《十八羅漢》《水滸一百零八將》等，但劉澤棉對創(chuàng)作的態(tài)度仍是謹(jǐn)慎而認(rèn)真的。每創(chuàng)作一件作品，他都要閱讀大量的文獻(xiàn)資料，或是實地走訪考察。
 

　　 1980年，他和弟弟劉炳、兒子劉兆津三人合作創(chuàng)作《十八羅漢》。這是石灣公仔第一次擺脫零星、個體的藝術(shù)人物表現(xiàn)手法，以氣韻貫連的方式創(chuàng)作群體人物陶塑。為了塑好這組作品，他們冒著酷暑，千里迢迢到山西大同云崗、河南洛陽龍門、云南以及廣東南華寺等地佛教圣地考察古代的塑像，回廠后描出草圖100多張，堆滿了工作室，再從中挑出十八個最形象的“羅漢”，結(jié)合人物性格體現(xiàn)了十八羅漢各自的神情。據(jù)劉澤棉的妻子林瑞回憶，他在創(chuàng)作中茶飯不思，夜不安寢，反反復(fù)復(fù)修改，常常忘記下班時間。家里等他吃飯，涼了又加熱，不知反復(fù)多少次。
 

　　 而在女兒劉健芬的印象中，父親這種認(rèn)真執(zhí)著的工作態(tài)度也影響了她。有一年，為了創(chuàng)作豬年的生肖賀年品，她和父親專門跑到三水的豬場。沒想到如今的豬場已是科學(xué)養(yǎng)豬，所以進(jìn)入一定要全身徹底消毒，并穿上消過毒的衣服。因為程序繁瑣，劉健芬并不想進(jìn)入，但劉澤棉卻按程序進(jìn)行了消毒，實地認(rèn)真觀察?；貋韯?chuàng)作時遇到一些具體問題，如豬腳、豬耳應(yīng)該怎樣塑型時，還不時到菜市場觀察，最終創(chuàng)作出了《歡樂滿堂》《滿堂吉慶》兩款受歡迎的作品。
 

　　 如今在他的工作室里，除了擺放各種代表作品，工作臺的背后是一排書柜，里面擺滿了各種各樣的書籍，有紅樓夢、水滸傳漫畫、鄧小平傳記等。即便已是獲獎無數(shù)的中國工藝美術(shù)大師，劉澤棉仍然十分謙虛，“書讀得少，有時遇到不懂的字還要查字典。”他笑著說。
 

　　 最驕傲

　　 耕陶五代 “劉家軍”各有所長
 

　　 雖然已退休多年，劉澤棉還是堅持“八小時”工作制。從周一到周五，在工作室里都能見到他的身影，和他共處一個工作室的，還有他的小女兒劉健芬。
 

　　 作為“劉勝記”的第四代傳人，對于藝術(shù)上所取得的成就，劉澤棉已很淡然，最令他驕傲與欣慰的，是幾個兒女都從事陶藝行業(yè)。
 

　　 大女兒劉淑貞回憶，從小學(xué)三年級開始，每逢寒暑假，父親都會給他們安排基礎(chǔ)訓(xùn)練課程，四姐弟每天要寫一篇毛筆書法，畫一幅中國工筆畫，對著石膏教具畫一張素描。工作再忙，父親每天也會檢查作業(yè)，有進(jìn)步就表揚，不足之處也認(rèn)真指出。
 

　　 正是在這種嚴(yán)格訓(xùn)練下，他們不僅學(xué)有所成，而且各有所長。有的善塑仕女兒童，有的專攻花果鳥蟲，而這也是劉澤棉最想看到的。
 

　　 年近八旬的劉澤棉認(rèn)真地對記者說：“我與石灣陶藝同命運，共呼吸。”“我們這輩人創(chuàng)新性還不夠，很高興見到年輕一輩創(chuàng)新手法，都有自己專攻的領(lǐng)域。”如今，劉家已不止耕陶五代，第六代也將踏入陶藝江湖。在劉澤棉的工作室里，還擺放著外孫女伍蔚蔚創(chuàng)作的《長大了》，穿著白衣藍(lán)裙的少女充滿現(xiàn)代氣息，印證了劉澤棉所說的，“石灣陶藝現(xiàn)在一片繁榮景象，人才濟(jì)濟(jì)”。
 

　　 對話

　　 談年輕陶藝家
 

　　 記者：您對當(dāng)今的石灣陶藝有何評價？
 

　　 劉澤棉：新中國以來，由于得到政府的重視，石灣陶藝得到了很大的發(fā)展和提升，出現(xiàn)了一批好作品。近年石灣的藝術(shù)陶瓷行業(yè)發(fā)展很快，目前可以說是改革開放30年以來石灣陶藝發(fā)展最活躍的時期。年輕一輩的陶藝家很有銳氣，很有激情，很有才華，很有作為?，F(xiàn)在外省的人也來加盟石灣陶藝，參與石灣陶藝的創(chuàng)作，因此我對石灣陶藝的前景感到很樂觀。
 

　　 談石灣公仔
 

　　 記者：我們應(yīng)該怎樣評判“石灣公仔”的藝術(shù)性高低?
 

　　 劉澤棉：“石灣公仔”可分為幾個等級?，F(xiàn)在的生產(chǎn)科技很先進(jìn)，在模具里注入泥漿，就制作出精致的“公仔”，但同一件產(chǎn)品可以通過五種不同形式生產(chǎn)。第一等就是原作，只有一件；第二件就是精品，由作者親自鑒定和修改，每一件精品都會有作者的簽名，限量生產(chǎn)；第三等是特制品，挑選比較優(yōu)秀的工人來加工完成；第四等是高檔品，由普通工人完成。第五等就是普及品，價錢最便宜，生產(chǎn)數(shù)量比較大。其中，精品比普及品貴十倍，有些甚至超過十倍。
 

　　 談傳承
 

　　 記者：石灣陶藝被評為“非物質(zhì)文化”，您本人也在2007年被國家評為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，對這個行業(yè)帶來了什么影響?

 

　　 劉澤棉：現(xiàn)在石灣陶藝的老一輩陶藝家逐漸年邁，我越來越覺得我們這一輩陶藝工作者責(zé)任重大，我認(rèn)為真正的傳承人應(yīng)該是劉傳以及他那一輩人。我很慚愧，覺得現(xiàn)在做得還不夠多。我認(rèn)為以前的人受到時代限制，他們?yōu)榱松?，沒有很好的條件去深入創(chuàng)作。我現(xiàn)在就既要顧及市場化，也要藝術(shù)性，每一件作品都要用心去做。
 

　　 ■他們眼中的劉澤棉
 

　　 潘柏林（中國工藝美術(shù)大師）：劉澤棉大師是一個很謙虛的人，創(chuàng)作的作品也很有魅力。在我還沒入行的時候，有一天經(jīng)過商店的櫥窗，被一尊“鐵拐李”的塑像吸引住了。我走過了，還忍不住折回來再細(xì)細(xì)端詳。我覺得有生命力的作品即是如此。
 

　　 劉健芬（廣東省工藝美術(shù)大師、劉澤棉女兒）：因為工作的緣故經(jīng)常在父親左右，他執(zhí)著追求、精益求精的工作態(tài)度，極大地影響著我的人生。他經(jīng)常說，我們搞藝術(shù)是給懂藝術(shù)的人看的，所以搞藝術(shù)的人一定要認(rèn)真。他殷切地希望我們家中四姐弟，各人都要有自己的座標(biāo)和藝術(shù)追求。/珠江時報