夏季牧場(chǎng)上氈包座座，牛羊如珍珠撒滿草原，天邊傳來(lái)悠揚(yáng)的牧歌……如果沒(méi)了轉(zhuǎn)場(chǎng)，這番美景也將無(wú)處可覓。

　　跋山涉水，美麗的自然風(fēng)光成了牧人們“演出”的天然背景。

　　畜群如潮涌，一浪接一浪。

　　氣朗風(fēng)清，夕陽(yáng)伴餐，好一幅愜意的畫(huà)面。然而，長(zhǎng)途跋涉，櫛風(fēng)沐雨，風(fēng)餐露宿，一路上更多的是道不盡的艱辛。

　　生活的變化無(wú)法阻擋。30年前，這家人還在用勒勒車轉(zhuǎn)場(chǎng)，如今，用上了小四輪。

　　為了畜群不致因熱中暑，轉(zhuǎn)場(chǎng)往往從早晨四點(diǎn)多就開(kāi)拔。

　　放暑假的孩子，一邊做著作業(yè)，一邊跟隨大人們轉(zhuǎn)場(chǎng)。這樣的童年經(jīng)歷會(huì)成為她人生的財(cái)富。

　　轉(zhuǎn)場(chǎng)路上，也會(huì)常?？匆?jiàn)這樣溫情的一幕，這只母羊剛剛產(chǎn)下一只小羊羔。

　　蒙古包前，這個(gè)叫巴特爾的孩子把童車玩得很嫻熟。如今，草原上學(xué)騎馬的孩子越來(lái)越少了。
 

　　國(guó)家旅游地理 內(nèi)蒙古通遼6月25日訊（記者 崇先鳴 文/圖） 今年3月24日一早開(kāi)始，中央電視臺(tái)不惜成本用大篇幅、全景式地將新疆伊犁的幾十萬(wàn)牲畜轉(zhuǎn)場(chǎng)向全國(guó)進(jìn)行了多時(shí)段直播報(bào)道，這讓初次從鏡頭中看到牲畜轉(zhuǎn)場(chǎng)的觀眾，為那頗為壯觀的場(chǎng)景所震撼的同時(shí)，也了解到新疆還保留著這樣一種牧業(yè)方式——轉(zhuǎn)場(chǎng)。記者同樣被這一報(bào)道吸引著，但不僅僅是一幅幅畫(huà)面，透過(guò)轉(zhuǎn)場(chǎng)那壯觀的場(chǎng)景背后，我更欽佩伊犁人的頭腦，他們用這樣一種幾近不露痕跡的方式，通過(guò)國(guó)家媒體為新疆、為伊犁做了個(gè)很有影響的廣告：看牲畜轉(zhuǎn)場(chǎng)——去新疆伊犁。全國(guó)的觀眾也容易由此得出這樣的印象，牲畜轉(zhuǎn)場(chǎng)只有伊犁有。其實(shí)，不要講外地人，就是我們絕大多數(shù)通遼人，在以新奇的目光欣賞、贊嘆這一幕時(shí)，哪會(huì)想到，就在我們自家的草原腹地上，年年也上演著規(guī)模不亞于伊犁的牲畜轉(zhuǎn)場(chǎng)，只是藏在深閨不為人知罷了。不為人知，原因有多種，我想其中重要的一點(diǎn)是我們沒(méi)有意識(shí)到一個(gè)牲畜轉(zhuǎn)場(chǎng)會(huì)有何價(jià)值，對(duì)此不屑也就自然了。其實(shí)，轉(zhuǎn)場(chǎng)絕非形式上看到的那么簡(jiǎn)單，把它放到草原文化的高度去審視，就會(huì)品出它內(nèi)涵的厚重和價(jià)值的珍貴，如此一來(lái)，拿轉(zhuǎn)場(chǎng)做文章就會(huì)發(fā)現(xiàn)它有很多內(nèi)容可供挖掘，如：可納入蒙古族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行宣傳保護(hù)，在此基礎(chǔ)上可作旅游觀光、攝影資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)，亦可像“夢(mèng)幻漓江”式地搞原生態(tài)實(shí)景演出……總之，讓這種古老的即將消失又有特色的活態(tài)文化煥發(fā)出新的光彩，為科爾沁文化增添魅力。
 

　　轉(zhuǎn)場(chǎng)輪牧原本是草原民族遵循的自然法則，人與自然相互依存，互為給予的優(yōu)良的牧業(yè)方式。如今在國(guó)內(nèi)成規(guī)模的季節(jié)性長(zhǎng)距離轉(zhuǎn)場(chǎng)輪牧，可以說(shuō)就新疆個(gè)別地區(qū)和我們科爾沁草原北部牧區(qū)才有，為內(nèi)蒙古僅存，然而，伴隨自然及人為的原因，這一世代相傳的優(yōu)秀的人文活化石正日益受到?jīng)_擊剝蝕，任由下去，我擔(dān)憂我拍的這些場(chǎng)景，會(huì)不會(huì)不久將成為歷史圖像。/通遼日?qǐng)?bào)