國家旅游地理 廣東梅州6月17日訊（記者 李晨翀）掠過圩市的喧囂，來到梅州市南口鎮(zhèn)橋鄉(xiāng)村，你不經(jīng)意間便會被眼前的美景所震撼——山下逶迤延伸的屋宇如蛟龍蟄伏，清澈池塘和蒼郁竹樹將它們逐個包圍，形成小小部落;村落整體參差起伏、疏密有致的格局，自然而和諧。
 

　　南口鎮(zhèn)僑鄉(xiāng)村是梅州客屬地區(qū)中，圍屋建筑保持最完整、規(guī)模最集中、最富有特色的古村落。在這片方圓1.5平方公里的土地上，竟有98座保存完好的、不同時期、不同風(fēng)格的客家圍屋，它們錯落有致，依山而建。其中，既包括杠式樓、堂橫屋、橢圓圍、圍龍屋、八角樓，還包括中西合璧式圍樓等。難怪，這座小小的村莊會被專家、記者、作家、游客稱為“客家圍屋的博物館”。
 

　　在僑鄉(xiāng)村眾多獨具客家特色的圍屋中，最具代表性的當(dāng)屬客家圍龍屋。客家圍龍屋與北京的“四合院”、陜西的“窯洞”、廣西的“桿欄式”及云南的“一顆印”，合稱為中國最具鄉(xiāng)土風(fēng)情的五大傳統(tǒng)住宅建筑形式，被中外建筑學(xué)界稱為中國民居建筑的五大特色之一，也是在世界客都梅州存量最大的民居。
 

　　走在彎彎的古村道上，你無法想象幾百年來，僑鄉(xiāng)村的村民如何建起那么多的經(jīng)典之作。
 

　　在這些古樸典雅的客家圍龍屋建筑群中，最古老、最典型、最具代表性的當(dāng)屬德馨堂。6月6日上午，萬里尋蹤客家路汴梁晚報特別報道組走進了這座距今已有近百年歷史的客家圍龍屋，一睹它迷人的風(fēng)姿。
 

　　德馨堂坐南朝北，依山而建。站在德馨堂前，記者首先感受到的是眼前這個巨大的半圓形“城堡”恢宏壯觀的氣勢。走進去，細(xì)細(xì)觀察，我們發(fā)現(xiàn)，德馨堂是一座兩堂四橫兩圍龍建筑，房間布局為通廊結(jié)構(gòu)，整座圍屋布局嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，建筑造型獨特，屋內(nèi)雕龍畫鳳，裝飾講究精美，環(huán)境幽雅。它利用斜坡，前低后高建“花頭”圍龍。前有長方形禾坪，禾坪下有長方形綠化地，門前有一半月形池塘，屋后有一座果園，栽種嶺南佳果。
 

　　至今仍在這座圍龍屋中居住的橋鄉(xiāng)村村干部孫友平介紹說，圍龍屋中間為堂橫屋，前有月池，后有圍龍，天圓地方，渾然一體。圍龍屋傳承中原漢族文化，脈絡(luò)清晰，“耕讀傳家”、“天人合一”的傳統(tǒng)觀念，在它的建筑結(jié)構(gòu)中有具體的呈現(xiàn)。德馨堂就是一座典型的兩層圍龍屋，它的外圍與內(nèi)圍相通。屋內(nèi)還有‘之’字形下水道，管道相互連接將水匯聚在天井，再由天井的排水道排出，設(shè)計極為科學(xué)。德馨堂共有66間房、8廳，占地面積為4360平方米，建筑面積為1980平方米。
 

　　身為德馨堂的第五代傳人，談起修建這座圍龍屋的先祖潘立齋，孫友平頗為自豪。據(jù)她介紹，潘立齋是潘氏家族的第十四代祖，他是全村第一個“下南洋”闖蕩的——1875年，21歲的潘立齋只身前往印尼。“游龍出海、山客過番”，發(fā)跡后的潘立齋成為印尼僑領(lǐng)，回鄉(xiāng)修建了德馨堂。孫友平驕傲地告訴我們，她的太公潘立齋還是當(dāng)時著名的社會活動家、教育家、華僑領(lǐng)袖，他曾與著名抗日志士、愛國詩人丘逢甲結(jié)下深厚的友誼。1907年8月，潘立齋率領(lǐng)一批南洋子弟返回祖國，建立新學(xué)，夜宿于香港的萬通安記商店，適逢丘逢甲下榻于該店，兩人一見如故，秉燭夜談。梅縣客家的鄉(xiāng)音，勾起了他們對故鄉(xiāng)的懷念，由于潘立齋開創(chuàng)了華僑子弟歸國就學(xué)的先例，為了表達對他的敬意，丘逢甲即興寫下了“祖國歸航率島民，養(yǎng)成豪杰共維新，他年編入文明史，此是當(dāng)年領(lǐng)袖人”這首小詩，以示贊許。
 

　　聽完德馨堂建造者、僑鄉(xiāng)村客家人杰出代表潘立齋的故事，記者的內(nèi)心充滿了敬意。走出德馨堂，踏上歸途，望著不遠處一座座散落在田地間的圍龍屋，記者不禁感慨：客自中原，家在梅州。昨天的圍龍屋，一圍、兩圍、三圍……世世代代哺育呵護著中原后裔;今天的圍龍屋，一座、兩座、三座……張開雙臂，敞開胸懷，迎接擁抱著來自四面八方的賓客。/汴梁晚報