國家旅游地理網(wǎng)婺源2月2日訊（敖星星）    



    故事發(fā)生在在美麗的千年古村段莘，多年以來，村莊一直維持著最為古老的殯葬方式——土葬。伴隨土葬的還有一種奇怪的喪葬方式，名為露天葬。而露天葬的地方有一個聽著令人毛骨悚然的可怕之地，名為養(yǎng)尸地。
 
    村里有人去世后，如果沒有墓地安葬死者，就只能先放在村里旁邊的養(yǎng)尸地，任由風(fēng)吹日曬，等找到了好的墓地后才能把放死者的棺材遷到新墓地。
 
    據(jù)說，放棺材的養(yǎng)尸地每到初一十五都會有異常的聲響，村民們在那兩天都早早閉門不出戶，直到第二天的黎明才出去勞作，此為曰“避邪”。
 
    就算是大白天，村里人如果要路過養(yǎng)尸地，也得繞著邊緣行走，彎腰鞠躬，心懷畏敬，也有人會攜帶少量的紙錢或者貢品來獻(xiàn)給他們，讓他們的“生活”不至于太過貧苦，此為曰“慶生”。
 
    古人有云：“死者是大，厚葬為先”。段莘的這種獨特的喪葬文化，它的出現(xiàn)與村里人多地少不無關(guān)系，為了不與死者爭地，又為了尊重逝去的死者，當(dāng)?shù)匕傩罩荒苷壑幸幌?，委屈逝去的親人“暫息”在養(yǎng)尸地，一找到合適的墓地就把他們遷到那里，讓他們有個最終的“歸宿”。
 
    段莘村的獨具特色的喪葬其本質(zhì)上是可以歸結(jié)于一種社會文化現(xiàn)象，從其起源、形式、內(nèi)容以及儀式的實施，都要受到自然地理環(huán)境和生業(yè)方式以及外來文化等因素的影響。因此，在不同的歷史時期、不同的民族乃至不同的社會階層都會形成不同的喪葬風(fēng)俗。