1月17日，鳩山由紀夫在南京大屠殺石碑前致歉。面對30萬個姓名，他雙手合十，低頭默哀。

　　30萬，是一個龐大的數(shù)字，是一個至今仍無法最終確認的數(shù)字。在這30萬的后面，還有無數(shù)個被忽略的數(shù)字：49、661、3109、8230、20000、64420……這些數(shù)字不是出自數(shù)學課本，它們分別是1937年到1944年之間發(fā)生在南昌的大事件——日軍機對南昌轟炸49次，炸毀市內(nèi)房屋661棟，進賢縣死亡人數(shù)3109人，安義縣死亡人數(shù)8230，日軍投放毒氣彈20000只，可統(tǒng)計被殺害南昌居民64420名。“轟炸”、“毒氣彈”、“大屠殺”這些強烈的字眼，也不常出現(xiàn)在語文課本上，而“南昌大屠殺”甚至未出現(xiàn)在歷史課本上，即便在網(wǎng)絡信息發(fā)達的今天，當在搜索框里輸入“南昌大屠殺”時，顯示的信息條目也是寥寥無幾。

　　索性，博物館和文化站等相關單位，仍懷抱赤誠之心，對于我們的歷史和文化，從未移開發(fā)現(xiàn)和尋找的觀察視線。
 

　　在南昌縣博物館，筆者發(fā)現(xiàn)一樓的大廳正在展示南昌縣的歷史、文化、風景等——一個小小的縣區(qū)，原來訴說著如此多的故事，塘南令公廟大屠殺事件也在其中之一。 #p#副標題#e#
 

　　看不見的血與淚

　　令公廟古戲臺，保護下僅存的兩條生命

　　塘南令公廟日軍大屠殺遺址位于江西省南昌市南昌縣塘南鎮(zhèn)柘林街東端，亦被稱為“令公廟”，座落于塘南鎮(zhèn)柘林街，座東面西，傳說是宋代為祀唐睢陽令張巡而建。其內(nèi)的“廟堂”為三開間抬梁式木構建筑，廟堂正面為石牌坊，兩側各有石獅一尊；“古戲臺”平面呈“凸”字形，歇山屋頂，臺前主柱上端飾雕花撐拱和垂柱，戲臺正中上方為內(nèi)凹式九級藻頂，臺面高1.2米，臺面底部用裸柱支撐。
 

　　如今，這座古建筑不僅是人文景觀，同時也是日本帝國主義侵略中國，殺害我無辜群眾的重要罪證。1987年12月28日，令公堂被江西省人民政府列為“江西省第三批文物保護單位”。

　　一九四二年農(nóng)歷七月十八日，侵華日軍在塘南進行了殘無人道的“三光”大掃蕩，血洗柘林街。據(jù)不完全統(tǒng)計，這一天，被殺害的無辜群眾達八百六十多人，被燒毀的房屋七百二十三棟，搶走財物不計其數(shù)。在令公廟大屠殺現(xiàn)場，僅有張桂嬌母子因藏于戲臺下而躲過劫難。 #p#副標題#e#
 

　　河灣井，一段用血鑄造的歷史

　　河灣井遺址位于江西省南昌市南昌縣向塘鎮(zhèn)河灣村北的一片菜地之中。井為方形，為安全起見，目前已用一塊水泥板蓋住，僅留一小塊在外。井東側立一紀念碑，碑基為青灰色磚砌筑，上方嵌一塊青石紀念碑：
 

　　“河灣井屠殺紀實 日寇侵入河灣村，先后進行了七次搶、殺，三次火燒。一九三九年三月二十日，日寇把四十多名鄉(xiāng)親押到這口井邊，用槍和刺刀硬逼著鄉(xiāng)親們往井里跳，尸首塞滿了水井，日本鬼子又用機槍對準井里掃射。之后，日寇又將關在東邊大屋內(nèi)三十多名鄉(xiāng)親活活燒死了。全村二十五戶一百五十多人，被日寇殺害一百三十多人，滅絕了十八戶。”
 

　　河灣村因地處緩坡，略高于周圍水稻田，目前位于村北的河灣井遺址被緩坡菜地所包圍。同時，周邊的安居工程也在進行當中。盡管如此，由于塘南文化站的重視，河灣井遺址已被圈地保護起來。#p#副標題#e#
 

　　天仙廟，無廟亦無天仙

 

　　天仙廟遺址位于江西省南昌市南昌縣向塘鎮(zhèn)荊山村東一處叫后竹山的臺地上。整個臺地呈不規(guī)則長方形，臺地總面積約400平方米。臺地上原建有一座廟，當?shù)卮迕穹Q之為“天仙廟”。
 

　　抗日戰(zhàn)爭時期，日寇入侵，在此一次殺害村民300余人，并縱火燒毀了廟宇?，F(xiàn)在的天仙廟，無廟門可入，亦無佛可供。唯一可以證明其曾經(jīng)存在的證據(jù)，是上世紀70年代初，當?shù)卣谠瓘R宇位置建造的一座紀念碑——紀念碑為磚石建造，碑文被白石灰粉蓋，碑文內(nèi)容不詳，碑正中上方用水泥鑄一五角星。#p#副標題#e#
 

　　周村與熊村，茂盛農(nóng)作物難掩過往悲傷
 

　　熊村日軍侵華遺址位于江西省南昌市南昌縣岡上鎮(zhèn)東壇村熊家自然村（即整個村莊）。民國28年（1939）農(nóng)歷四月初二，日軍侵入該村（彼時村民已逃出村莊），在村內(nèi)拆民居，筑碉堡，挖戰(zhàn)壕。據(jù)當?shù)厝嘶貞?，當時已逃出的村民中有兩個趁天黑回村取糧食被日寇殺害，還有一名村婦被日寇奸殺。原日軍修筑的碉堡和開挖的戰(zhàn)壕在“文革”期間被毀，不復存在。村莊內(nèi)三個作戰(zhàn)點也被新房屋覆蓋。村內(nèi)所見，一片祥和。一眼望去，只見茂盛的農(nóng)作物。
 

　　周村日軍大屠殺遺址位于江西省南昌市南昌縣麻丘鎮(zhèn)寶塔村荷埠周家自然村。該遺址實為荷埠周村中四個點和村西南部的稻田一隅（該處原為一小山丘，1958年推山造田，始成現(xiàn)狀）。據(jù)村中曾經(jīng)歷抗戰(zhàn)的老人周長生介紹，1939年農(nóng)歷4月28日和8月20日，日寇在河埠周村共殺害村民1100余人（一說800余人），此兩次殺戮，致使村中37戶人家滅絕，村中所有的家庭均有人死亡。日寇在河埠周村的兩次屠殺現(xiàn)場分別是村東的“司馬第”、村南的“武練場”、村東北的“煙地”和村東北的“香花塘”共四處。在村西南部原有一小山丘，日寇在此處一次活埋了21位村民。村莊中的4個點已經(jīng)蓋了房屋，面目全非。西南角的“活埋點”早已推平，現(xiàn)為稻田。#p#副標題#e#


　　看得見的是是非非

　　他們該向誰哭訴

　　除了新聞中的白發(fā)、黑發(fā)老頭形象以及其中部分人士喜參拜靖國神社這一點外，筆者對日本首相毫無印象。

　　靖國神社供奉的是明治維新以來在日軍侵略戰(zhàn)爭中戰(zhàn)死的軍人及軍屬，其中絕大多數(shù)是在中日戰(zhàn)爭及太平洋戰(zhàn)爭中陣亡的日軍官兵及殖民地募集兵。死者已矣，無論身前做過什么都已歸為塵土。然而，靖國神社在第二次世界大戰(zhàn)結束前一直由日本軍方專門管理，是國家神道的象征。可是二戰(zhàn)后，遵循政教分離原則，被改組為宗教法人。由于其中祭祀對象包括了14名甲級戰(zhàn)犯，使得該神社被東亞各國視為日本軍國主義的象征而備具爭議性。
 

　　筆者認為，在保家衛(wèi)國的戰(zhàn)爭中，任何一位戰(zhàn)死的士兵本都應該貼上光榮的標簽，但是在侵略戰(zhàn)爭中，任何一位以他人的熱血來暖身、滿足一己之欲的士兵都只能歸為無恥之徒。這一點，在1945年日軍簽署投降書低頭降旗時，已再明顯不過。

　　當靖國神社里供奉的日本軍國主義代表的軍人們接受“至高無上”的參拜時，他們刀下、槍下的亡魂該向誰哭訴？

　　昨日，鳩山由紀夫的行為，使他得到日本部分人士送給他的“叛徒”名號。未知這位首相的心情如何，但昨日的南京沒有陰霾，晴朗的天氣大概能表達石碑上逝去的30萬個生命的心情。#p#副標題#e#
 

　　他們什么也不知道

　　筆者不懂日語，也沒讀過日本的歷史教課書，然而歷史即為過去，過去即為不可改變。盡管部分日本友人無法理解中日課本內(nèi)容的差別，但是過去不會因此而改變。

　　對于這些我們無能為力的事，不提也罷，但讓筆者痛心的是，我們的同胞，對我們的歷史也并不完全了解。通過互聯(lián)網(wǎng)調查及南昌街頭的隨機采訪，筆者發(fā)現(xiàn)人們對“南昌大屠殺”幾乎一無所知，少數(shù)知道該事件的網(wǎng)友說是在搜索“南京大屠殺”時，誤輸入“南昌大屠殺”才知道南昌也曾有如此沉痛的歷史。
 

　　據(jù)南昌縣博物館工作人員介紹，2008年起，博物館調動館內(nèi)工作人員及外借人員耗時三年在縣內(nèi)展開關于南昌縣內(nèi)歷史文化遺址的調查，其中也包括日軍入侵南昌后遺址的調查。在南昌縣博物館記載的資料里，縣內(nèi)有記載的日軍入侵南昌后損害較為嚴重的遺址有5處，通過調查采訪，每處都有圖片和相關文字資料記載。這些資料，在博物館內(nèi)沒有專題展覽，南昌縣博物館也并無專屬網(wǎng)站，這些資料只有在每年的中小學愛國教育及南昌縣歷史文化展覽中才能得以呈現(xiàn)。

　　南昌縣博物館的工作人員告訴筆者，已知的5處遺址中均在進行修葺，在春節(jié)前會完成統(tǒng)一的文物保護標識。一方面，筆者為歷史真相鮮為人知感到悲痛，一方面，筆者對還是有不少人在還原歷史和保護現(xiàn)存文物及文物單位而感到欣慰。

　　歷史不可磨滅，現(xiàn)實只能直面。誤讀和漏知歷史的這一遺憾，終會有彌補之時。#p#副標題#e#