南昌:八大山人紀(jì)念館
摘要:國(guó)家旅游地理1月6日 總是無(wú)法與城市的喧囂相融合,總是希望與自然文化靠的近一點(diǎn),找得一個(gè)僻靜之所,感受一下文人騷客的閑適曠達(dá)。在有著動(dòng)感都市之稱的南昌,這似乎不是那么容易。剛勁魁梧的機(jī)械臂總是在眼前搖來(lái)擺去,轟隆的嚎叫聲向耳畔陣陣襲來(lái)。但又幸
國(guó)家旅游地理1月6日 總是無(wú)法與城市的喧囂相融合,總是希望與自然文化靠的近一點(diǎn),找得一個(gè)僻靜之所,感受一下文人騷客的閑適曠達(dá)。在有著“動(dòng)感都市”之稱的南昌,這似乎不是那么容易。剛勁魁梧的機(jī)械臂總是在眼前搖來(lái)擺去,轟隆的嚎叫聲向耳畔陣陣襲來(lái)。但又幸得南昌這個(gè)人杰地靈、物華天寶之地未被現(xiàn)代都市氣息完全籠罩,留得一個(gè)八大山人紀(jì)念館,可以供人憑吊。、
顧名思義,八大山人紀(jì)念館是為紀(jì)念明末清初畫(huà)家朱耷而建。對(duì)朱耷生平有所了解的人,不難理解他筆下鳥(niǎo)獸多白眼,畫(huà)風(fēng)透漏出的寒孤凄涼之懷。朱耷作為明代皇室,卻生逢明亡清興,本以皇室之身可以擁有較他人的優(yōu)越感,卻不料成了遭遇迫害的隱患。為免于迫害,他隱姓埋名,出家為僧,但內(nèi)心的激憤無(wú)以抒發(fā),恰祖父、父親都是當(dāng)時(shí)著名畫(huà)家,再加上自身天資聰慧、勤勉,朱耷十一歲就能作畫(huà),而這也就成了他對(duì)清朝斜視、白眼的展現(xiàn)形式。
朱耷一生漂泊清貧,落寞孤寂,常常弄得蓬頭垢面。這與今天八大山人紀(jì)念館的場(chǎng)景相去甚遠(yuǎn),也僅在他的書(shū)畫(huà)中所能看出。但清雅幽靜的環(huán)境卻與朱耷一生追求相切合。環(huán)境優(yōu)美的青云譜是歷來(lái)文人達(dá)官隱居之所,也是僧道閉門修道之地。荷滿十里,三秋桂香,冬寒競(jìng)梅,一幕幕勝景源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。置身于青云譜之內(nèi)的八大山人紀(jì)念館,倒更似蘇州園林。白墻黑瓦,多了幾分朱耷筆下山水畫(huà)的風(fēng)韻。
相比蘇州園林,紀(jì)念館未采取左右對(duì)稱的布局,而是各個(gè)庭院、殿宇、堂閣、碧池錯(cuò)落相間,也許設(shè)計(jì)者考慮到了朱耷生前的放蕩不羈,不拘一格。館內(nèi)屋宇布局以關(guān)帝殿、呂祖殿、許祖殿為主體,三殿逐次遞進(jìn),曲廊相通,甚是幽雅,既具有北方殿宇的恢弘大氣,也盡顯江南建筑的輕秀雅。
文化為人所造,超脫自然而生,但卻離不得自然,自然人文才是我們現(xiàn)在所追慕的。沒(méi)有花鳥(niǎo)湖木的建筑是突兀的,鳥(niǎo)語(yǔ)花香不經(jīng)意就已融入紀(jì)念館之中,與各色古建筑相得益彰。古木香樟、森森翠竹、魚(yú)游荷中,自然而靈氣,優(yōu)雅而閑適!
顧名思義,八大山人紀(jì)念館是為紀(jì)念明末清初畫(huà)家朱耷而建。對(duì)朱耷生平有所了解的人,不難理解他筆下鳥(niǎo)獸多白眼,畫(huà)風(fēng)透漏出的寒孤凄涼之懷。朱耷作為明代皇室,卻生逢明亡清興,本以皇室之身可以擁有較他人的優(yōu)越感,卻不料成了遭遇迫害的隱患。為免于迫害,他隱姓埋名,出家為僧,但內(nèi)心的激憤無(wú)以抒發(fā),恰祖父、父親都是當(dāng)時(shí)著名畫(huà)家,再加上自身天資聰慧、勤勉,朱耷十一歲就能作畫(huà),而這也就成了他對(duì)清朝斜視、白眼的展現(xiàn)形式。
相比蘇州園林,紀(jì)念館未采取左右對(duì)稱的布局,而是各個(gè)庭院、殿宇、堂閣、碧池錯(cuò)落相間,也許設(shè)計(jì)者考慮到了朱耷生前的放蕩不羈,不拘一格。館內(nèi)屋宇布局以關(guān)帝殿、呂祖殿、許祖殿為主體,三殿逐次遞進(jìn),曲廊相通,甚是幽雅,既具有北方殿宇的恢弘大氣,也盡顯江南建筑的輕秀雅。
文化為人所造,超脫自然而生,但卻離不得自然,自然人文才是我們現(xiàn)在所追慕的。沒(méi)有花鳥(niǎo)湖木的建筑是突兀的,鳥(niǎo)語(yǔ)花香不經(jīng)意就已融入紀(jì)念館之中,與各色古建筑相得益彰。古木香樟、森森翠竹、魚(yú)游荷中,自然而靈氣,優(yōu)雅而閑適!
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