國家旅游地理12月11日（鄧宇琦）說到旅游的時候，很多人最先想到的就是巍峨的群山，或者是無垠的沙漠戈壁，旅行對于長期生活在都市里的人來說更多的是為尋找一份心靈寧靜，夜晚在沙漠里支起帳篷，在皎潔的月色下，點起熊熊篝火，一行人坐在一起吃著烤肉，唱著歌，喝著酒，肉體上得到了的釋放，繼而靈魂上又獲得了寧靜。
 
    而上海，中國的經(jīng)濟中心，一流的國際大都市，沙漠，山川，河流這些天然裹挾的美感，在這座被人工烙上了深刻痕跡的都市，自然無處可尋。相較于樂山大佛，龍門石窟這類在時間的催化下，已經(jīng)與歷史有了深刻交融的景點而言，上海顯然有點小家子氣。
 
    但還是希望驢友們，有空，就不要錯過外灘，更不要錯過上海
     
    上海的美，客觀來說就是人工的美，大自然給予上海的，現(xiàn)在能尋到的或許只有腳下的土地，然而，這土地還被鋪上了厚厚的水泥。外地人每年大批涌入上海，上海人這個團體概念隨著開放也越來越淡，經(jīng)濟的發(fā)展改變了這座城市，但也重塑了這座城市。同樣是美，上海的外灘也許沒有新疆戈壁的純凈，反之，新疆也沒有上海那般濃烈。
 
    這里的每寸土地下都有資本流動的聲音，每次呼吸都能夠體會到現(xiàn)代都市的氣息，建筑一個勁地向上拔高，天空也被建筑人為的割裂，這就是現(xiàn)代美，一種抽象美，如果說自然風(fēng)景是山水畫，那么上海就是現(xiàn)代畫派，好似畢加索用刻刀生硬但不乏藝術(shù)感分割建立起來的城市，很現(xiàn)代，也很藝術(shù)。
 
    外灘是各種文明雜糅出來的產(chǎn)物，站在外灘橋上，對面是寸土寸金的浦東，浦東的每寸土地下都流動著貨幣相互撞擊的聲響，而東方之珠則適時的突兀又將外灘的高度又拔高了一層。橋上以游客居多，臨時搭建的照相攤位隨處可見。夏日，很多女孩子穿著五顏六色的迷你短裙在橋上亂晃，臉上則托著一副大號的太陽眼鏡，在夏風(fēng)的吹拂下，裙擺不時微微撩起，露出自己白皙的大腿女孩子也不害羞，反而把步子邁得大點好快點去橋下的“哈根達斯”。這就是上海，在這里，新興事物不會受到排斥，沒有不存在的，只有不適合的。
 
    外灘西面是由中西合壁式等52幢風(fēng)格迥異的古典復(fù)興大樓所組成的舊上海時期的金融中心、外貿(mào)機構(gòu)的集中帶，被譽為“萬國建筑博覽群”。這些建筑是上世紀西方建筑在東方土地上根植之后的產(chǎn)物，自然也帶有濃烈的西方建筑美學(xué)痕跡，建筑的風(fēng)格明顯與這方水土不服，但卻又共同構(gòu)成了這方水土，上海人不會覺得這些外國建筑扎眼，反而，如果哪天這些建筑沒了，或許上海人會覺得這才不是上海。
 
   
    林立的萬國建筑背后則不同于其表面那般雄偉，他們的身后是最普通的上海人，他們在這里生活，在這里工作，不少人利用自己身處的黃金地段，就地做起了買賣，像前來旅游的人兜售小吃。有一對上海夫妻也在自己家底層做起了買賣，操著帶有上海話口音的普通話和客人交流，他們曾經(jīng)是知青，被下放到過江西九江勞動，現(xiàn)在遇到了江西的游客自然也會更加熱情。
 
    夜間黃埔岸兩岸燈火輝煌，兩岸的燈火相互交織，又相互補充，燈光照亮了湖面，讓上海這座城市變得更加濃烈。有一部奧斯卡提名電影叫做《迷失東京》，電影里的男主角因為個人原因沉浸在現(xiàn)代大都市東京，如果影片放在今天的上海，拍攝的效果也不會遜色太多。
     
    在外灘，你可以看到身著正裝趕去上班的白領(lǐng)，當(dāng)然也不乏開著豪車的精英，有在橋上穿著迷你裙的小姑娘，自然也少不了年過半百的的上海老太太。這是塊開放的土地，開放地容納了現(xiàn)代與近代，奢華與簡樸，狂熱與安逸。或許有人說自己不適應(yīng)外灘，但卻又總能在外灘找到自己。
 
    也許對于大家而言，旅游更多地意味著遠方，意味著山川，意味著寧靜，對于選擇上海作為自己遠行的目的地，顯然與很多人的理念相悖。高樓自然比不上高山，大街也比不上幽徑，空氣更是連山村都比不上，但是回過頭想，這或許就是美得另一種極端，自然的美是干凈的，干凈的容不下人工的痕跡，上海的美則是濃烈的，容不下自然的痕跡。任何美都值得欣賞，也值得跋山涉水，自然外灘的美也不例外。
 
    古人云：“大隱，隱于市。”或許上海的外灘就是“大隱”的歸宿，這里有著這世上所有的繁華，有著這世上最濃烈的現(xiàn)代美，如果在這能沉下心，或許“大隱”才能稱為“大隱”。